伊犁儿歌中隐藏的人文历史秘密：汉族与维吾尔族捉迷藏儿歌对比

那是20世纪50、60年代的伊宁。我经常和小巷里的孩子们玩捉迷藏，比赛前我们要选出一个“捕手”。如果这次参加的汉族小朋友很多，大家就会围成一圈，说中国的《捉迷藏童谣》：

数一、二、三子，三子的老婆会射击；

枪对枪，杆对杆，

不多也不少于十点六分。

于是最后被叫来的人就开始寻找人来抓他们。如果这次参加的民族娃娃很多的话，大家就用维吾尔族的《捉迷藏儿歌》来数一下：

艾尼、瓦伊尼、图尔甘、加尼；

玛胡，玛胡，出售；

纳斯，气，凯莱库；

- 气体。

维吾尔族《捉迷藏儿歌》演唱节奏感强，旋律简洁悦耳。 （见乐谱照片）

当年在伊犁，一起玩耍的汉、回、维吾尔、哈萨克、锡伯等民族的孩子们都知道这两种语言的“捉迷藏儿歌”。那时我不知道儿歌里的维吾尔语词是什么意思。反正我每次玩的时候都会这么说，所以我就记在心里了。

直到我六十多岁的时候，我们游泳界三剑客游完泳后聚会，请教游泳好友王建平。他在巩留县多民族政府大院长大，维吾尔语说得很好。他也会说这首童谣。于是他向我解释道：

“外尼、外尼、图尔干、嘎尼”都是维吾尔族名字。

“开卖”（维吾尔语“不来”）、“开卖”（维吾尔语“来”）。

最后被叫“气”的孩子，就是抓到人的人。但“Mahu，Mahu”和“Nas，gas”是什么意思，他没有说。

那天晚上，我写了一篇关于这首儿歌和男孩的过去的文章《多民族大院里有很多有趣的事情》，发布在天山论坛上。后被收入新疆美术摄影出版社2015年夏出版的散文集《伊犁，那些年和月》《故事》一书中。

新书出版后，一些维吾尔族同龄熟人表示，他们很熟悉这首儿歌。来自上海的同学吴晓芳来到微信说：“我小时候经常唱这首歌，现在我可以流畅准确地唱出来。至于它的起源，我不知道它意味着什么。” ”

乌鲁木齐校友张建华也发微信分享自己的回忆：“阿尼、瓦尼、图盖、达尼、阿胡、玛胡、白麦道。阿斯、气、到里古，——气。”张建华的表情和我文章里的儿歌基本一样。

那年是国庆节前夕。我四中的校友柯子勤从乌鲁木齐来到我家。新疆师范大学化学系教授。他的俄语很好，刚刚读完我的《伊犁，那些年的故事》。谈起这首维吾尔族儿歌时，他郑重地告诉我，这首维吾尔族“捉迷藏儿歌”的前身应该是一首俄罗斯儿歌。他从小就唱着俄罗斯儿歌《捉迷藏》。然后柯子勤用俄语逐字口述：

阿尼娅、瓦尼娅、图尔干、塔尼娅；

Agulets、Magurests、Pamidozhi；

雷齐、德瓦、科斯利库、

- 气体。

柯子琴的俄语《捉迷藏儿歌》由四段、11个词组成。段落和节奏与维吾尔族儿歌一模一样，儿歌的旋律也一样。然后他将其翻译成俄语：

Anya：俄罗斯女孩名字“安娜”的昵称，

Vanya：俄罗斯男性名字“Ivan”的昵称，

图尔干：中亚国家的名称，

Tania：俄罗斯女孩名字“Takiyana”的昵称；

Aguglets：俄语中“黄瓜”的意思，

Maguletz（连接语言或误译），

Pamidodozh：俄语中“番茄”的意思；

Reazi：俄语中“一”的意思，

Deva：俄语中的“二”，

Kosliku：俄语中“恰到好处”的意思，

——瓦斯：俄罗斯第四起案件“轮到你了”。

后来我查了一本俄汉词典。除了“Maguletz”的误译外，俄语《捉迷藏儿歌》中的11个词全部翻译准确，语义流畅、幽默。他们将俄语中男孩和女孩的宠物名与蔬菜的名字结合起来。放在一起真是搞笑。第三段中的“Reazi”是俄语卷舌音P的发音，与“Deva”相连，是俄语数字“一、二、……”。至于儿歌中“Kosliku”的俄语发音，似乎应该是“Kostaki”，翻译成俄语是副词“正好，轮到我了”。

最关键的是儿歌的最后一个字：“气”。这是俄语中“you”的第四种形式，意思是“轮到你了”。这里使用的敬语比较幽默，也成为维吾尔族儿歌中结尾“气”的正确解释，说明这首流行于伊犁的维吾尔族“捉迷藏儿歌”应该起源于俄罗斯儿歌。

历史上，伊犁河流域的中国人民与俄罗斯有200多年的交往。后来，许多俄罗斯人和中亚人进入伊犁经商、工业，定居伊犁的人越来越多。民国时期，伊犁、塔城地区有苏俄移民10万余人。新中国成立之初，伊宁市仍有一万多名苏联侨民。

这些欧洲人和中亚人在伊犁留下了许多文物。如欧式住宅建筑、东正教教堂和墓地、欧洲和中亚的树木和花卉种类、牲畜和黑蜂；生产工具方面，有马拉收割机、前后轴灵活的承载槽、人用六棍车等。用于割草和收割燕麦等的镰刀；至于生活用品，就更多了。从地毯和挂毯、家具和窗帘，到煤油炉、加仑桶、铝桶、铝勺和方糖。甚至伊犁各族居民的一些生活习惯也是中外融合的。因此，20世纪50年代、60年代之前的伊犁常被内地游客称为“异国风光”。

本文讲述的俄罗斯版维吾尔族《捉迷藏儿歌》的故事发生在伊犁，或许是因为俄罗斯侨民孩子从原籍地传承了下来。经过一百多年的演变，儿歌中俄罗斯男孩女孩的名字已成为维吾尔族或中亚民族的名字。然而，儿歌中的“Reazi”、“Deva”、俄语数字“一、二、……”和“gas”——俄语单词“轮到你了”，却被几十代人传承了下来。伊犁娃娃。它被保存下来，成为我们今天凭图寻找儿歌的重要线索。

柯子勤是锡伯族人。小时候，他住在苏联领事馆西北天山街的一条巷子里。这里是具有100多年历史的俄罗斯侨民区。他与俄罗斯孩子接触较多，所以捉迷藏讲述了“俄罗斯版”儿歌；而我住在领事馆后院的胡同里，维吾尔语巴朗多，我总是说维吾尔语版本。捉迷藏，我从来没有听说过俄语版本。所以柯子勤来告诉我这件事，我感到惊讶又高兴。

柯子勤的祖先从东北走到西北，世代守护国家250年；王建平的父亲是陕北子弟，1942年加入八路军，跟随王震将军到新疆定居伊犁；我的父母是中华人民共和国成立后从北京来到新疆的。无论我们来自哪里、什么时候来自，我们都和伊犁各族儿女一起成长；无论《捉迷藏》儿歌是维吾尔版、俄语版还是汉语版，大家唱着同样的调子，说着同样的事情。在这样的语言里，即使是今天的回忆，也同样是快乐的心情。

文章的最后，我查阅了伊犁锡伯族作家何元修主编的《伊犁民歌集》一书。本书收录了伊犁地区百年来哈萨克族、汉族、维吾尔族、蒙古族、锡伯族、回族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、俄罗斯族等十个民族的优秀民歌，其中包括三首儿歌。遗憾的是，这首流传最广的“街头捉迷藏儿歌”没有被收录。

事实上，这首有维吾尔语和俄语两个版本的《捉迷藏儿歌》，不仅揭示了伊犁的历史变迁，也告诉我们，在幼小的心灵启蒙时，不同民族的文化融合早已开始。 。

写于2015年国庆节，发表于2016年4月13日《伊犁晚报》

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蜂鸟（江文睿）：

一首熟悉的儿歌唤起我无尽的思绪。我家住在汉仁街七乐客巷。狭窄的巷子里住着13户人家。汉族只有两家，其余都是维吾尔族。我的朋友都是维吾尔人，这对我维吾尔语的熟练程度有贡献。 ，你仍然可以用维吾尔语与维吾尔族朋友交流。这首维吾尔族儿歌小时候我和朋友们经常唱，至今记忆犹新。感谢老同学洪涛让我教孙子唱这首童谣，我终于明白了它的含义。 2015 年 10 月 10 日 0:35

天山论坛互动：

《伊犁段》主持人：牧羊老人（郑长松）

本文从一首儿歌出发，用生动流畅的文字，向我们展示了半个世纪以来伊犁的风土人情和各民族精神融合、友好共处的景象。也体现了阿白国际老师的严谨、认真、返璞归真。袁的学术精神让人肃然起敬。帖子里的人和事都比较熟悉，让人感觉亲切、可信、有趣。 (2015.10.12.0:45)

我觉得各民族之间的情感融合最重要的是文化融合，文化融合是情感融合的思想基础。 20世纪60年代、70年代以前出生的新疆人之所以能与不同民族朋友频繁、相处融洽、感情深厚，是因为他们从小就一起玩耍、一起学习、一起生活，往往受到各民族文化的影响。受影响的人们对其他民族的文化具有认同感或包容感，从而为民族团结奠定了坚实的思想基础。 (2015.10.13.0:35)